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2月20日 清心的等待——一篇友人的文章及我的回复这个时代，盛产激情。
电影《午夜巴萨罗娜》里的Vicky和Cristina是两个不同的女孩，棕色头发的vicky理智又现实，有一位非常good on paper的未婚夫，金发的Cristina则是跟着感觉走的性感小妞，不过智商和情商都不是很高。在巴萨诺那，两人结识了画家Antonio，而他的名气不仅是因为艺术才能，还因为他有个疯狂的老婆Maria。 Antonio直截了当的邀请两位女士和他共度良宵。Vicky拒绝，而Cristina答应了。但没想到Cristina因食物中毒只能休息，Vicky单独和调情高手Antonio在一起，实在抵挡不住诱惑，有了一夜情。 然后Antonio追求Cristina，两人开始甜蜜同居。这时候，又粗野又性感还很有性格的Maria回了家，三个人的过着过着，Cristina和Maria吻到了一起。 Vicky 结了婚，在出轨和安分守己里拧巴...... 导演伍迪·艾伦说他是个悲观的人，不认为所有人都能找到幸福美满的婚姻，他认为只有走运才能“中奖”。 现状如此，很多女人都像本片中的这些女人一样，要么不知道自己要什么，要么得到后又失去，要么不满足永远寻寻觅觅。要么挣扎在理智与激情之间，永远无法得到完美的幸福。 整个片子都围绕着一个字“搞”，从准备搞，怎么搞，谁搞谁，搞不搞展开情节，男男女女都热衷于艳遇。当然，我们在生活中也无时不期待着这样的艳遇，总觉得有一个大帅哥，人品端正，幽默风趣，正在不知道的什么地方等着我呢。可高兴是一回事，麻烦又是一回事，特别像我这种装聋卖傻的，将来不好意思见的人太多了，还不如做朋友来得靠谱。但很多人又喜欢没事找事的来获取情绪的大幅波动，其实最难受的是不知道自己想要什么，而这是现在年轻人的通病。 前不久被人死拉着去芭比，让我惊叹的是，经济萧条的社会环境，夜场的生意依然一派繁荣，由此可证，年轻人最缺的不是钱，而是填平灵魂空虚的福音，于是去刻意创造激情。他们当中的一部分人可以重回正常，抑或是短暂的正常，而另一部分的结果往往是更加的空虚，延长了自己的青春期，最终耽误了自己。 但我是不同意伍迪·艾伦的悲观论的，我相信幸福一定是有的，只是不要错误的了解自己所需要的东西，要知道某些感情只是男人女人的问题，是寂寞的问题，归根结底是属灵的问题，是原罪的问题，而不是爱的问题。 所以我说，恰巧爱上了不适合自己的人，唯一的办法就是当断则断，期待自己变成别人想要的样子，基本属于浪费时间，到最后心生怨恨那是一定。在我眼里，只有当对方把彼此的人生，都看成是自己的人生在过，对彼此的心愿都尊重以及帮助其努力实现的时候，这才算作是够分量的爱。就像一位牧师说的话，幸福婚姻的至美境界是婚姻中的双方能够将彼此生命中最美好的部份带出来并且成长，而爱情，是在婚姻中成长结果的。
（我的回复）
曾记得一佛偈中唱到：“浮世数沙、寻遍十方，却不过是划地为牢的尘劫；生忧、生患，皆爱恨的错。”
卑职早年初中时代TVB的《陆小凤》主题歌中一句更是让人触目心惊：“爱要爱得狠，爱再生恨！” 配上广东白话铿锵有力，那简直就是一点回旋的余地都没有，可见人们是惯于用爱恨来说事的； 归结于爱恨的错，一言蔽之：我离幸福差了那么一篾片儿~ 所以一夜白发、所以看透世事、所以青灯古佛， 却还忍不住要生出些艳事丑闻来。
中国人更是惯于用大白天下集体心知肚明的手段让全天下人都成为失语的共谋： 皇室尤其喜欢把情妇藏在尼姑庵，或者半夜里去会大和尚。 圣经中也有很多很多的爱情， 大凡以色列男子找了外邦的女子，结局不外乎都是——爱恨的错（笑）。 随着摇晃随着拜偶像随着... ...做神眼中看为恶的事； 一句话：站错了地界、讨人的愉悦到最后不知道追求的是什么， 用帮主的话总结说：归根结底是属灵的问题，是原罪的问题，而不是爱的问题。 所以参孙被老婆卖了、所以有的王让子女经火归给摩洛： “让非利士的女子欢乐、未受割礼之人的女子矜夸” 《雅歌》中唱到：我的良人在男人中，就像苹果树在树林中， 所以有了路德：你的国就是我的国、你的神就是我的神。这样的告白出来。 也有了这样的女子和这样的爱情，圣经留给男人篇幅，也将篇幅留给了路德和以斯帖这样的女子。 再说说男人，卑职身为男性，大抵还是知道男人的劣根性的，除去眼目的情欲和今生的骄傲， 更多时候是亚伯拉罕在外邦人面前认妻为妹的懦弱、回避与无能——外强中干，靠言辞夺理，真动拳头，是不敢的。
相比较路德的忠贞、以斯帖的智谋、亚比该的聪慧与洞悉明白事理，男人其实真没有什么好骄傲的，（卑职在此先汗一个） 一个自以为义的彼得，真的就逃跑了3次，最后收拾主的遗体，为主擦抹香膏的，依然是这样的女人。 有点偏题了，综上所述，我在此引用圣经英文版：创世纪的起初称女人为男人的：Helper与Partner,配偶、伙伴、帮助者以及股东。其实都是回应帮主的尾声： 在我眼里，只有当对方把彼此的人生，都看成是自己的人生在过，对彼此的心愿都尊重以及帮助其努力实现的时候，这才算作是够分量的爱。 就像一位牧师说的话，幸福婚姻的至美境界是婚姻中的双方能够将彼此生命中最美好的部份带出来并且成长，而爱情，是在婚姻中成长结果的。
大白话一点就是：两个人价值观体系的一样，因为神的国和撒旦的国实在没有什么相交的。 8月7日 Heb11:33-34他们因着信，制服了敌国
行了公义，得了应许
堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃
软弱变为刚强，争战显出了勇敢 ，打退了外邦的全军
Heb11:33-34
最近考虑重执画笔，我需要表达些什么
1月15日 一个女孩写的...-我喜欢屏保下默认的黑，如此图片仿若老旧的画，氤氲的模糊里又透着时光的划痕。就好像一圈一圈划伤的磁道。
-我不喜欢从小到大被灌输所谓“唯物”的思想。
-我们这样的孩子，就是在被压抑被填充的同时，侥幸心存叛逆，却依然按照父辈既定的道路在行走，但是在太多时候，又常常井底之蛙一般自以为拥有个性。这就是某种意义上的可悲，我们竟然根本不知道自己以为知道的事。
一旦面对问题，时刻怀有仰视的心态，才能真正虚怀若谷，君子坦荡荡。
人是一种典型“好了伤疤忘了疼”的动物，又或者常常“没有伤疤以为疼”
童年里最悲伤的故事，不是美人鱼。也不是废物的“她”。而是王尔德笔下的那只倒在王子身边的燕子。
12月18日 2007年憾事之...居然没有钱配置一台能高效运作的电脑：双核、2G内存、800元左右的图形显卡...借以应付我的日常工作...
没有舍得买一个PSP，以打发公车上的无聊时光
还有，
还有2007...最终没能成为门徒
看看你平时的信仰生活，都是抓住小小的恩惠不撒手，抓住男人的自尊心不撒手，抓住自己的骄傲不撒手。但是，就是你这样骄傲的人，神的心愿你没有抓住，现场你没有抓住。真的为你难过！
就象你一直看不起的我们的好多弟兄姊妹，真的拿着贵重的心在神面前的时候，我真的觉得他们好可爱。但是我在你身上看到的只是知识分子的卖弄和浅薄。先生讲道的时候也说了，聪明的人你们要小心了！  7月23日 A letter我的孩子， 你或许不认识我，我却认识你的一切 (诗 139:1) 你坐下你起来，我都晓得。 (诗139:2) 我也深知你一切所行的。 (诗139:3) 就是你的头发也都被数过了。(太10:29-31) 你是照着我的形像所造的。 (创1:27) 你生活、动作、存留，都在乎我。 (徒17:28) 你也是我所生的。(徒17:28) 甚至在你尚未成形以先，我已晓得你, (耶1:4-5) 在创立世界之前，我已拣选了你。(弗1:4) 你不是个错误，(诗139:15) 你不是一个错误。(诗139:15) 我定准你的年岁和所住的疆界，(徒17:26) 你的受造，是极其奇妙可畏！(诗139:14) 我在你母腹中造你， (诗139:13) 领你由母腹中来。(诗71:6) 我被不认识我的人误传，(约8:41-44) 我并非冷漠而愤怒的，乃是完全的爱。(约壹4:16) 我愿在你身上张显我的爱。(约壹3:1) 只因为你是我的孩子，我是你的父亲。(约壹3:1) 我能给予你的，远超过你在地上的父亲所能给予你的。(太 7:11) 因为我是完全的父。(太5:48) 你所领受各样美善的恩赐，都是从我来的，(雅 1:17) 因为我是你的供应者，我必供应你需要的一切。 (太 6:31-33) 我向你所怀的意念是要叫你末后有指望，(耶29:11) 因为我以永远的爱爱你。(耶31:3) 我向你的意念其数比海沙更多，(诗139:17-18) 我因你欢欣喜乐，(番 3:17) 我决不停止施恩于你。(耶32:40) 因你是我的珍贵的产业。(出19:5) 我全心全意栽培你於此地, (耶32:41) 我要将伟大奥秘的事指示你，(耶 33:3) 如果你一心一意寻找我，就必寻见。(申4:29) 以我为乐，我就把你心里所求的赐给你，(诗37:4) 因为是我在你心里动工，使你心里能立志行事。(Philippians 腓 2:13) 我能为你成就一切，远超过你所求所想的。(Ephesians 弗 3:20) 我是你最佳的鼓励者，(2 Thessalonians 帖後2:16-17) 也是在一切患难中安慰你的父亲。(2 Corinthians 林後1:3-4) 你伤心的时候，我靠近你，(Psalm 诗34:18) 如同牧人怀抱羊羔，我怀抱你在我胸前，(Isaiah 赛 40:11) 有一天，我要擦去你一切的眼泪, (启 21:4) 并带走你在世上的一切苦楚。(启 21:4) 我是你的父，我爱你如同我爱我的儿子 -- 耶稣一样，(约17:23) 因为在耶稣里，就显明我对你的爱，(约 17:26) 祂是神本体的真像，(来 1:3) 祂来是表明我要帮助你，不是敌对你，(罗 8:31) 并告诉你：我不追究你的过犯。(林後5:18-19) 耶稣受死，使你可与我和好，(林後5:18-19) 祂的死，是我爱你最极致的表达. (约壹4:10) 我为你舍弃了我所爱的一切，使我或许能得着你的爱。(罗8:31-32) 你若接受了这份礼物 -- 我的儿子耶稣，你就接受了我。(约壹2:23) 无论任何事都不能叫我的爱与你隔绝。(罗8:38-39) 回家吧！让我为你预备一个天上所见过最大的宴席，(路15:7) 我一直是父亲，也永远是父亲，(弗 3:14-15) 问题是…，你愿意成为我的孩子吗？(约1:12-13) 我在等着你。(路15:11-32) 慈爱的天父 12月16日 Some about my work逃跑的西門 07.01.01 鸡鸣两遍以先/彼得三次不认主
有多少次，我们都是逃跑的西门 只愿得主的恩典、听主的训言、得主的赏赐 又有多少次睡着，然后竟软弱逃跑了！ 彼得思想起来，就哭了 我思想起来 有多少次
我也是一个逃跑的西门
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男人总是伤痕累累 孔武并并不一定有力\威猛也不表示强壮 一切只是表象 ... “他本是尘土，仍要归于尘土” 《创世纪》3章19节
11月20日 Go to church at Thanksgiving Day 逾越 五旬 收藏
EMMANUEL
The background of heaven
总要警醒祷告、免得入了迷惑 Also I heard the voice of the Lord,
saying,
Whom shall I send,
and who will go for us?
Then said I, Here am I; send me.
我 又 听 见 主 的 声 音 ， 说 ， 我 可 以 差 遣 谁 呢 ？ 谁 肯 为 我 们 去 呢 ？
我 说 ， 我 在 这 里 ， 请 差 遣 我 。
《以赛亚书》第6章第8节
11月5日 小情小爱之喜欢你本片在去年年底的蒙特利尔影展上夺得了最佳导演奖，石川宽在日本影坛算是一个个性鲜明的创作型导演，《喜欢你》他一人包办了导演、编剧和摄影等多职。他的作品不多却贵精。2002年的《东京变奏曲》就很让人惊艳。手法近似基斯洛夫斯基的《薇诺丽卡的双重生命》，色调明亮干净却不时透出现代都市人冷寂的寥落和无奈。同样的，《喜欢你》也在讲述一个悲伤的爱情。17年的轮回，片中男女主人公依然倾心于对方，一句“喜欢你”的告白到最后也没说出口，这段羞于启齿的爱情无疾而终。石川宽没有用哀怨无比的口吻去诠释这令人惋惜的故事，刻意去设定数字“17”，这种体验来自无休无止地日常生活的重复。在重复中，无论石川宽选择了多么明艳的镜头，而隐隐约约我们都可触摸到其中挥之不去的阴暗——那阴暗就是缭绕在现代都市人生活中的影子。片中相爱的两人就在这么一种身不由己的重复中，让人去直面那无可回避的孤独和绝望。这种孤独和绝望伴随着一种疼彻心骨的期望。17岁的她和他，情窦初开。两个之间不能走到一起仅仅是一句未能开口的“喜欢你”，人类的感情何时变得如此脆弱难堪？或许导演只是想把这种状态呈现出来：生命的本质之一就是重复。无论存在着多少种幻象，无论发生什么样的故事，这里一尘不变的，只有重复。再刻骨的东西也会落得如水般，转瞬逝去的下场。没有什么可以抵抗这个世界的冰冷，包括爱。《喜欢你》的故事没有起伏跌宕，没有跳跃回旋，没有多少激动人心的场面，
石川宽的镜头和小津相仿，几乎和人的坐姿相平，寂寞的天空下各人站成各种寂寞的姿势。 相濡以沫，不如相忘于江湖一旦你让我开始、我就不会停止 |
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